辛夷花盛开的时节，我又一次走进北川，走进中华民族人文初祖大禹的故里。

自2008年5月12日那场突如其来的特大地震后，这10年里，我多次去过北川，每次去都有不同的感受。我曾和遭受惨烈创伤的羌族同胞一起哭过，曾和挺起脊梁、擦干血泪抗震救灾的北川人民一起战斗过，也曾被他们那种重建家园、凤凰涅槃、浴火重生的英雄壮举深深地感动过……而今的北川，阴霾早已散去，风和日丽，绿水青山，姹紫嫣红。

当车行至永昌新城后，我们第一个参观的是大禹博物馆的临时展厅。禹羌文化，是北川的文化传统和羌族人文精神的典型特征。从灾后重建始，北川人对禹羌文化遗迹进行了大规模的抢救与修复，不仅重建了禹王宫，修建了禹王桥、羌民俗博物馆，还修建了石纽保护亭。

进入展厅，首先映入眼帘的是那尊古铜色的大禹雕像。我怀着崇敬之心伫立于大禹像前，仰望着他那忧戚而疲惫的容颜和奔跑忙碌的身姿。大禹右手紧握着治水的工具耒耜，左手大拇指、食指有力伸出，成指令状，直指左前方，他焦灼的目光也紧盯着同样的方向，使人想象得出，那是在指挥着治水大军：那里要堵，那里要疏……整个雕像生动严谨，活灵活现地展示出大禹殚精竭虑、指挥若定，与民众一起战斗在治水第一线的情景。

大禹治水的故事，可以说是家喻户晓、耳熟能详。我对大禹的浅显认识，起于中学时代。帝尧之时，中原大地被洪水淹没，人们只有逃上高山，与禽兽同穴。禹奉帝命，治理洪水，踏遍九州，三过家门而不入，吸取鲧治水失败的教训，最终疏通江河，导洪水入海而息。整整13年时间，大禹耗尽心血与精力，完成了治水大业，凝结成了传承于世的大禹精神。

在中华民族数千年的文明史上，尧舜禹以其辉煌的伟绩为后人所传颂，也以其高尚的人格为后人所景仰。大禹治水，置个人利益于不顾、三过家门而不入的佳话，淬炼成了以公而忘私、民族至上、民为邦本、勇于探索、求真务实等为内涵的大禹精神，其精神也成为中华民族精神的基石之一。

我和瞿永安县长在谈及传承大禹精神时，他告诉我，大禹故事世代口口相传。每年六月六日大禹华诞时，北川各族群众都要进行大型祭祀活动，人们从历史中汲取精神动力。可以说，大禹精神已根植于北川人民的心中。他边说边掏出手机，将他读小学二年级的儿子的一篇作文读给我听：“美丽的北川羌族自治县是我可爱的家乡。治水英雄大禹就诞生在这里。这里山清水秀，鸟语花香，人杰地灵，居住着善良、勤劳、热情好客的古羌民族……”可见大禹精神已内化于孩子的心中。

北川是大禹的家乡。禹生北川，有诸多文献记载。《史记》载有：“禹兴于西羌。”西汉扬雄生于蜀郡，他在《蜀王本纪》中明确指出：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽……”北川古属西羌汶山郡，石纽山就在城南。

北川禹迹很多。中午我们稍事休息，便驱车赶往大禹的出生地——禹里镇。车行一个多小时就到了石纽山，两块妙合自然的山石扭结在一起，上有阳刻“石纽”二字，相传为扬雄所题刻。石面上镶嵌着地质造山运动时期形成的各种海洋生物化石。我们登上石纽保护亭，极目远望。这里峰峦起伏，沟壑纵横，一树又一树的桃花红、梨花白，一簇又一簇的芳草青青，影影绰绰地铺就开来，钟灵毓秀，如诗如画。

离石纽山不远的禹穴沟，是大禹当年出生的地方，位于九龙山下。这是一条长约5公里的峡谷，因有三处禹穴石刻，故而称之为禹穴沟。沟内峭壁凌空，怪石嶙峋，山间可见羊肠小道蜿蜒盘旋，曲径通幽，峡谷里泉石激韵，春风飞扬，给人平添了许多对远古时期的无限遐思。北川的同志指着悬崖峭壁右上角“禹穴”二字介绍说，禹穴有大禹穴、小禹穴之分。所谓小禹穴，是距洗儿池不远的绝壁上刻有虫篆体“禹穴”二字，传为大禹所书。我们眼前所见的“禹穴”二字，为李白所书。还有禹穴沟桥头立有石碑，上有楷书“禹穴”二字，为颜真卿所书。北川的同志唯恐我们不信，特意引经据典解释一番，说是宋、明、清史籍都有记载。

走出禹穴沟，天色已晚，沟内还有很多与大禹传说有关的景点，不能一一驻足。这一路走来，我忽然想起这样的一段话来：“有些记忆被镌刻在石头上，我们都是这些记忆的继承者，并尽可能地看顾好这些遗产，只有这样，我们才能将古人的启示传到未来……”石纽也好，禹穴也罢，都是先祖给我们留下的精神遗产，是中华之瑰宝。

大禹的时代虽已远去，但我们又分明感受到了他的热量和光芒，这就是大禹治水的精神，这就是中华优秀传统文化世代传承和弘扬的力量。在北川抗震救灾、灾后重建中，大禹精神始终与我们同在，激励我们越是艰难困苦，越是要披荆斩棘，不畏艰险，勇往直前。气壮山河的抗震救灾和艰苦卓绝的灾后重建已经胜利完成，北川的发展振兴有了全新的开始。在新时代新征程中，大禹精神与我们实现中华民族伟大复兴的中国梦，同样有着新的脉动，提供了巨大的精神动力。