眼看着就要出境，道路越走越不平。举目望去，它蜿蜒崎岖的形状，形同命运，状如人生。即使一个人满腹经纶如孔子，他也不会想到，昨天还贵为一国大司寇，摄行相事，今日竟挂冠出走，从此开始颠沛流离的生涯。

不过，圣人流浪不叫流浪，叫周游列国。

燔肉不至 木梳引路

说来难以置信，直接促成孔子离开鲁国的，是他没吃到燔肉。这事若发生在少年儿童时期的孔子身上也便罢了，问题是他已过知天命之年，55岁了。燔肉是指一年一度的郊祭所用的烤肉，也即供品。自周王室至诸侯列国，祭祀乃事关江山社稷的大活动，动辄成百上千人，声势隆重。但公元前497年春天发生在鲁国的这次祭祀是个例外，如同儿戏。鲁定公姬宋无心祭祀，苦于王公贵族已做好例行准备，才不得不走个过程。当日恰逢一场倒春寒，他露了一下脸就打道回府了。依照规矩，一旦礼毕，国君应将燔肉与亲臣重臣分享。但姬宋连列祖列宗都顾不上了，遑论燔肉！

燔肉与女色有关。公元前500年，齐国约鲁国举行夹谷会盟，却暗藏杀机，欲胁迫姬宋签订霸王条款。齐国时运不济，遇到了陪姬宋赴约的孔子。孔子运筹帷幄，预先伏500精兵强将于此。缔结盟约间，孔子见招拆招，数度化险为夷，不仅叫齐国损兵折将，还索回了汶、郓、龟三块失地，外交上完胜。

夹谷会盟原本由齐国动议发起，到头来自取其辱，一败涂地，君臣皆不甘心。时有“孔子为政必霸”一说，看来还真不是空穴来风，值得高度警惕。一朝他兵强马壮，齐国作为鲁国近邻，势必最先遭殃，受到更大威胁。一计不成，又生二计。事隔三年，齐使带领80名训练有素、浓妆艳抹的美女和120匹身披五彩鞍鞯的骏马来到了鲁国国都曲阜。齐国的算盘是，孔子乃守礼之士，让香车美女去乱姬宋心志，定能四两拨千斤，成功离间他们的君臣关系。

果不其然，齐国成功扳回一局，大获全胜。那些美女都是精挑细选的，按现在的话说，可称之为公关小姐，个个国色天香，人人千娇百媚。她们先取道司徒季恒子，又通过他，围猎姬宋。君臣二人次第沦陷，分分钟叫人家搞定。自得了美女良驹，鲁国宫廷便成了声色犬马的场所，天天笙歌，夜夜艳舞，上什么朝，理什么政，祭什么祀哟？

燔肉还与堕三都有关。三都即费城、成城、郈城，分别为鲁桓公三个儿子后裔的封地城郭。其中，孟孙氏为司空，叔孙氏为司马，季孙氏为司徒，世称鲁国三卿。时季孙氏势力最大，掌控着鲁国国政。

当初周王室制定全国宪法《周礼》，明文规定诸侯城墙多高多长，大夫城墙多高多长。上述三城拥兵自重，壁垒高筑，早已超过了规定数值，算是违章建筑，应予拆除。孔子一生致力于恢复“周礼”，堕三都是他摄行相事以来推行的一项重大改革，明里拆墙，实为削弱这三大世袭王孙贵族的势力影响。人家怎么能干？

三都中势力最弱的是郈城，为叔孙氏封地。除了他家城墙被拆除，其他暴力抗法的抗法，愤而造反的造反，鲁国上下一片混乱。堕三都历时大半年，到头来不了了之。疙瘩就这么结下来了，三大家族无不视孔子为眼中钉肉中刺。

恰在这个节骨眼上，齐国审时度势，进献美女良驹。所谓官场失意、情场得意，让堕三都事件搞得焦头烂额的姬宋、季恒子等正好借此释放一下自己，在温柔乡里醉生梦死。他孔子看不惯，且让他看不惯好了。反正他看惯的事情也不多。

祭祀当日，孔子一直等到天黑，不见宣他入宫；翌日又苦等一天，肉味仍未曾闻到。正黯然神伤，弟子子路来报，燔肉已被季恒子家臣悉数瓜分。燔肉事小，信息量却大，分明在说，孔子这个数一数二的重臣，此刻已无足轻重如敝屣。《孟子·告子下》中的“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行”，以及《春秋明经·公围城公至自围城筑蛇渊囿》中的“女乐至庭，而圣人以燔肉去”，说的都是这一事件。一块肉如此出籍入典，也算春秋战国时期的一大特色了。

就这么着，孔子带上几个贴身弟子愤而离鲁，踏上了遍寻天下名君圣主的漫漫长路。

行至鲁、宋、卫交界处，孔子停车下来，望哪哪苍茫。他虽在鲁国长大，但祖籍在宋国，且妻子亓官氏系宋国人，思想上是有去宋国的意向的。子贡说，西去便是卫国，是他的家乡，有亲朋故旧在，多少有个照应。子路也说，他妻子的娘家哥哥颜浊邹在卫国做官，十分仰慕孔子，当会在卫国国君面前举贤荐能，不如就去卫国。

回望故国，孔子迎风流泪，当着弟子的面，又不好太儿女情长，转脸见一年轻女子正在濮水岸边的桑林间采桑，岔开话题说：“欲知卫国民风民俗，当向百姓口中采风。谁去向那位女子探听一下情况？”

子贡自告奋勇要去，颜回也抢着说：“回愿前往。”

走到少妇跟前，颜回拱手一揖说：“大嫂好。我有一事相求，不知肯否相助？”

少妇转脸看见一个弯腰施礼的白发老者，可他一抬起头，满面风尘又遮不住一张娃娃脸，一时猜不出他实际年龄，也不管他喊啥了。她以为他要问路，让他有话直说，能帮尽帮。

既为采风，自然不能只是问个路那样简单。颜回刚二十出头，还没踏上社会，有点学生腔，见她头发间别着一把檀木梳子，灵机一动说：“吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而无叶，万兽集其里，有饮而无食，故向大嫂乞罗网捕之。”

这话咬文嚼字的，少妇忍不住要笑，难怪他少年白头，敢情都是读书读的？她从发间取下梳子，递过来说：“拿去用吧。”

这下轮到颜回诧异了，一边接梳子一边问：“大嫂不问原委，即取宝栉与我，是为何故？”

少妇没见过如此酸文假醋的人，借东西就借东西，还打什么谜语？还什么宝栉？“徘徊之山，”她浅浅一笑说，“是你首脑吧；百草生其上，有枝而无叶，是你头发吧；万兽集其里，是发间生了虮子虱子吧；乞罗网而捕之，是要用梳子赶走吧？故借给你梳子。难道还别有深意，我理解错了？”

颜回一边梳理头发，一边暗暗吃惊。回来一说，孔子也赞不绝口：“此妇人之智慧，我自愧弗如！可见卫国教化已普及闺门，我等就去卫国好了。”

此后孔子居卫10年，传经讲学，著书立说，确定他一生中最重要的儒家思想体系，与这位名不见经传的少妇关系渊源。春日风大，且树枝易挂乱头发，她才别了一把梳子，不期竟成为改变孔子师生行程的媒介，成就一段佳话。可见决定历史走向的人物，不仅有挥斥方遒的英雄，也有采桑林间的民女。因缘际会，采桑女于此不可或缺。

弄臣发难 弟子还击

方向既定，孔子师生俱踏实下来，折道向卫国前行。卫国都城在帝丘，今濮阳县城。放眼望去，人烟稠密，商铺林立，一派繁荣景象。

颜浊邹看见孔子师生，大喜过望，一安顿下他们，即忙不迭地将此消息说与主政大夫史鱼、大将军孔圉、士大夫蘧伯玉等人。大家达成共识，有孔子师生辅佐，卫国可从列国中脱颖而出，故联名向卫灵公姬元举荐孔子师生。

卫国建都朝歌，今淇县。起初是大国，疆域覆盖今天的河南鹤壁、安阳、濮阳，河北邯郸、邢台部分，山东聊城、菏泽部分，方圆四五百里，幅员辽阔。历史上出现过多位贤君明主，如第一任君卫康叔姬封，又如第十一任君卫武公姬和，都励精图治，颇有建树，深得万民称颂。《诗经·卫风》中的《淇奥》一诗，就是人们咏叹姬和的歌谣：“……有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”姬和95岁高龄时还勤政自律，曾作《抑》诗自勉，留下“投我以桃，报之以李”等名句广为传唱。至第十八任君卫懿公姬赤，形势急转直下。他好鹤成癖，耗去大量人力物力，狄人入侵，顷刻失国，生生给人家剁成肉泥。姬赤昏庸，但他远嫁许国穆公的妹妹却才貌双全，深明大义，史称许穆夫人。惊闻国破家亡的消息，许穆夫人星夜奔来，并写下《载驰》这一千古绝唱：“载驰载驱，归唁卫侯；驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧；既不我嘉，不能旋反……”征尘滚滚中，一位策马如飞、驾车如风，忧心如焚、视死如归的女英雄扑面而来。许国大夫追来劝阻，要她返回，那是一千个一万个不答应。

许穆夫人是我国第一位爱国女诗人，也是世界第一位女诗人。正是在她的奔走呼号下，卫国民众散而复聚，操起刀枪棍棒浴血奋战，齐国也派来救兵声援，终赶退狄人，由满目疮痍的朝歌迁都楚丘，今滑县。公子姬申被立为新君，卫国得以复国。然经此重创，卫国疆域大面积缩水，沦落成一个弹丸小国。风雨飘摇中，战乱和自然灾害频生，卫国又迁都帝丘，一度沦为齐、晋附属国。至第二十八任君卫灵公姬元，局面渐次扭转，农桑工贸初现峥嵘。

孔子师生就来在姬元任上。

姬元高规格招待了孔子师生，专设国宴欢迎。他热烈地说：“列国盛赞孔门弟子三千，兼通礼、乐、射、御、书、数六艺的贤者七十有二。今日有幸亲睹诸子风采，真乃人生一大快事！机会难得，夫子何不阐述仁学，开我茅塞？”

孔子思忖，弟子中或文韬或武略，将帅之才虽不见得有七十之众，但委实各有所长：小者擅长工商贾肆，大者可治千乘之国。但初来乍到，如直言相告，是否有自吹自擂之嫌呢？

卫国既有史鱼、孔圉、蘧伯玉、彦浊邹等良相贤臣，也有公孙朝、弥子瑕等弄臣。他们不稀罕孔子的才学，倒担心姬元真的重用孔子，先后发问，孔夫子学识渊博，不知师承何门？既为圣人，又有一众弟子追随，不在父母之邦效力，来卫国做甚？

话里含讽带刺，戳住了孔子的痛处。他想姬元的问题倒还有诚意讨教的意思，这二人则明显在故意刁难了。既如此，不妨叫他等见识见识孔门风采。思想至此，孔子微微笑道：“适才国君询问仁学，我不好自夸，现在且让我学生回答你吧。”

孔子话音未落，子贡早在一旁听不下去了，抢在子路、颜回等前面说：“贤者识其大，庸者识其小。夫子博采众长，自成一家，何必有固定的老师呢！众位大人以此问道，实不知学之道也。夫子之道，犹如红日光照天下，岂能暖一邦一国乎？”

又说：“夫子在鲁，名盛禄厚，今辞职来此，不过一心仁学，焉求名禄？至于夫子门下弟子，我虽不完全了解，但志趣相投者也有三五子：我师兄颜回，一箪食，一瓢饮，不迁怒，不贰过。诵诗崇礼，谦逊好学。我另一个师兄子路，智勇过人，不畏强暴，不欺弱寡，擅长政事，兼能治军。我端木赐，字子贡，本地黎阳人。国君和恩师，乡情和友情，于我心中一样重。我亲眼所见子张、子夏等师兄师弟皆人中龙凤，出我之右者众矣。我在同窗诸子中最为不才，但也曾出游九州，从未见过如我孔门弟子这样人才济济也……”

子贡侃侃而谈，口若悬河；言之凿凿，掷地有声。最不才者尚且如此，弟子尚且如此，何况出其右者，更何况师者！姬元连连颔首，频频称是，公孙朝、弥子瑕等人则惊得瞠目结舌，羞得脸红脖子粗，面面相觑中，好半天接不上话来。

局面是姬元率先打破的，欣然说道：“早听说孔门师生皆饱学之士，今听君一席话，果然不同凡响。值此幸会，不胜快慰。别的先不多说，寡人聊备薄酒一杯，请各位举樽尽兴。”

郁闷的气氛一扫而过，宾主把酒言欢。酒过三巡，姬元问道：“夫子在鲁俸粟几何？”

孔子在鲁享受的是上卿待遇，据实回说：“俸粟六万。”

“这个好说，”姬元大手一挥说，“你在鲁俸粟六万，我亦供粟六万。来日再委以重任！”

无功受禄 曲诉衷肠

接下来，孔子师生就住在颜浊邹家。因有上卿待遇，或采风讲学，或著书立说，时光倒也不难熬。传濮阳县渠村乡公西集村、清河头乡堤口村、五星乡堌堆村等处，都曾是孔子讲学的地方。

姬元亲眼见证了孔子师生的风采，打心底里赏识，弥子瑕给他泼冷水：“老话说，害人之心不可有，防人之心不可无。孔子终归是个外国人，谁知他在打啥算盘哩。鲁卫虽是近邻，但并不一个鼻孔里出气。他自己的国家都不用他了，咱却反其道而行之，岂不授人以隙，伤了两国和气？”

弥子瑕这番话也不全是无中生有。时卫国与晋国战事不断，与蔡国、陈国也多有摩擦，要是再跟鲁国交恶，可真就腹背受敌了。姬元6岁登基，已在位38年，早没雄心壮志了，且身体欠佳，常让夫人南子摄行国政。“寡人已说过用人家，”他有些不快地说，“如今搁置下来，岂不成了戏言！”

姬元一动摇，弥子瑕更有话说了：“不劳他半分精力，主公已给了他和鲁国一样的俸禄，何曾戏言了？主公爱贤惜才，天下尽知。为坐实这一信誉，窃以为还可派去一人，明为招待，实则考察。若果真无事，再任命不迟。”

弥子瑕职位不高，文无安邦之策，武无定国之力，却生得一副好皮囊，算个帅哥，颇得南子好感，可自由出入宫廷。南子常给姬元吹枕边风，弥子瑕慢慢得宠弄权。

弥子瑕等弄臣仕途走上坡路，意味着卫国国力走下坡路。姬元懒得动脑子，说你看着办吧。弥子瑕好不得意，安排家臣公孙余假去侍奉孔子。有一次，子路忍不住问颜浊邹，国君这样晾夫子，究竟意欲何为？

颜浊邹同样失落。他原以为引孔子入卫，自己立了大功。他想，依孔子在鲁国堕三都的魄力，用不了多久，就可剑指弄臣，驱逐弥子瑕等几个跳梁小丑，还世道以清明。不期人家先下手为强，还安插了一个耳目进来，处处如芒在背。“自古宫门深似海，”他苦笑着说，“君心最难猜。为兄等进谏无果，算是害了你们师生啊。孔大将军早叫我给你说，鸟择良木而栖，别耽搁了人家师生前程。可我不甘心，不舍得你们走，才一直没说。”

孔圉是姬元的乘龙快婿，常就生活、工作上的事请教咨询孔子。“敏而好学，不耻下问”这个成语，即由孔子赞他而来。他在王权中枢，传达出这样的信息来，孔子师生一时怕无用武之地了。

这天，蘧伯玉传来请柬，约孔子前往府上赴宴。公孙余假慌得跑前忙后，装模作样地说：“得知夫子今往蘧大夫府上做客，余假特赶来作陪。免得主公怪我照顾不周。”

没有比公孙余假更称职的特工了，耳聪目明，无所不在。不巧又偏巧的是，有一只流浪狗正好从车旁经过。子路气不打一处来，扬手甩出去一鞭，随口骂道：“叫你这狗腿比马车跑得还快。”狗在地上打了一个滚，半天才爬起来，一瘸一拐地溜之大吉。

公孙余假一愣，皮笑肉不笑地说：“鞭到狗瘸，子路兄真是好鞭法啊。”

子贡则会心地笑说：“子路兄仁慈，打瘸它算是救了它，不然还不得叫马蹄子踩死？”

几个人皆话中有话，都打哈哈笑了。

因有公孙余假的参与，午宴大家并不尽兴。颜浊邹向来看不惯公孙余假这等小人，自他来府上假惺惺地照顾孔子，尤其看不惯，但那天却一反常态，找理由给他劝酒。比如祝他官运亨通喝六杯，祝国君健康长寿喝九杯，祝他全家得福喝十杯。喝了敬酒再斗酒，猜拳行令，推杯换盏，直把公孙余假喝得酩酊大醉，瘫成一堆乱泥。颜浊邹也有了些许醉意，给蘧伯玉、孔子等递一个眼色，又给公孙余假斟酒。蘧伯玉会意，感激地点点头，转向孔子说：“我最近购得一把古琴，请夫子鉴赏一下音色琴质。”

孔子说好，随他向后堂走去。原来，卫国宫廷暗流涌动，危机四伏，矛盾已趋白热化了。太子蒯瞆不满母亲与弥子瑕之间不明不白的关系，日前曾将蘧伯玉秘密召进宫，要他设法除掉弥子瑕。蘧伯玉说，除掉一个弥子瑕，如除掉一条狗，然而他是南子的亲信、姬元的宠臣，怕会引起一场大流血、大屠杀的宫廷政变，祸国殃民。而如果不答应太子的要求，又为不忠。如此不忠不义之举，岂是君子所为？蘧伯玉求教孔子为他想个万全之策。

一语未毕，公孙余假又跌跌撞撞地跑来，醉话连篇地说：“什么宝贝古琴，叫俺也见识见识。”

孔子微微一笑说：“蘧大夫且取琴来，让孔丘献丑弹上一曲。”

蘧伯玉拿出琴，孔子趋前一步坐下，清越琴声在他的手指下如水一样流动。一曲未了，蘧伯玉捻须颔首，由衷地说：“夫子好琴艺，伯玉受教了。”

孔子弹的是一首古曲，讲商朝伯夷、叔齐兄弟为避免宫廷之争，一起奔往深山的事。公孙余假不学无术，哪里能懂？转天例行上朝，蘧伯玉奏本请假，二老抱恙病榻，须回老家侍奉数日。姬元不知个中原委，点头准奏。

离开蘧府，孔子给弟子说：“危邦不入，乱邦不居。我等来卫十月有余，有我不多，无我不少，该是离开的时候了。”众弟子欣然应诺。一行人遂简单收拾了一下，别过颜浊邹，从西南出帝丘，往陈国进发。

匡地受困 鼓歌解围

去陈国的路颇为不顺，险象环生。由卫至陈必经匡城，今河南长垣一带。因孔子相貌酷似歹人阳货，匡城人把他们住宿的客店团团围住，困了五天之久。

彼年，阳货曾在此欺男霸女，烧杀抢掠，犯下滔天罪行。匡人扬言，剥其皮、断其筋，饮其血、食其肉，也难解心头之恨。无端遭此诋毁，众人百口莫辩。孔子安慰大家说，周文王死后，文化典籍不都系他一身吗？天若要消灭周朝文化，那么他也就学不到这些文化了；既然天不想消灭这些文化，那匡人又能把他怎么样呢？

子路要杀出一条血路突围，孔子不许，说匡人既已认定他为阳货，再动武必火上浇油。唯做件非阳货可为之事，许可解围。所谓急中生智，俄顷，孔子一拍大腿说：“阳货一介武夫，动辄高声大嗓，出口咒爹骂娘。我等奏乐鸣歌，匡人听了，真假自辨，围可解矣。”

子路没好气地说：“乐器都在后院的车上，出不去门，拿不来丝竹管弦，怎样作歌？”

孔子说：“这有何难，拿剑来。你随身佩戴的宝剑、利箭，不仅是护身杀敌的武器，也是传情达意的乐器。任何时候，任何情景下都不许负气。”孔子说着，从子路手里接过宝剑，又拔出一根箭来，以箭击剑，轻轻地试弹了几下。

一阵如泣如诉的音符自剑锋箭尖弹出，外面的喧哗小了些许。众弟子抬起头，眼里无不一片湿润。尽管孔子也早饿得头晕眼花了，却抱剑在怀，笃定地望着大家说：“谁能告诉我，歌声出自何处？”

子贡一字一顿地说：“夫子曾教导我们，歌自心出。”

孔子点点头说：“然也。”

又说：“我等今日不唱诗，也不歌礼，只诉心中所感所想，匡人当会离去。”

说着，孔子自顾自地弹奏起来，箭剑合鸣，铮铮有声。孔子唱道：“众恶之啊，必察焉；众好之啊，必察焉。勤劳善良的匡地父老啊，兄弟播五谷，姑嫂织丝帛；邻里守望相助，祖孙教学相长。淳朴善良的匡地父老啊，晴耕雨读遭横祸，苦大仇深何时雪？我求仁德，驱厉鬼逐恶魔；我求仁德，送丰收降平和……”

孔子唱一句，众弟子跟一句，间以拍手和声，从窗口传向店外。渐渐地，外面的嘈杂声平息下来。有人窃窃私语，这样温文儒雅、声情并茂的歌声，阳货那个杀人不眨眼的魔鬼可唱不来呀。立即有人接过话茬说：“这是自然。丘与货虽面貌相像，人品学识却是云泥之别啊。”

说这话的是蘧伯玉。他老家在匡地，省亲期间听邻居说终于逮住了阳货，知道信息有误。他清楚阳货现在晋国，正与赵鞅图谋霸业，倒很可能是孔子师生，忙策马赶来救人。

蘧伯玉在卫国做官，在家乡也颇有口碑。听他一说，大家安静了许多。店掌柜好几天没开张了，趁机让店小二打开了店门。孔子以箭击剑，一边吟唱一边走出门口，不觉已是泪流满面。蘧伯玉大叫“夫子”，孔子大叫“大夫”，执手相看泪眼，无语凝噎。

这时，邑宰简子也知道抓错人了，拨开众人，深深一揖，赔礼道歉：“草民鲁莽，有眼不识泰山，错将圣人当恶霸，多有冒犯，让夫子受惊受苦了，请赐罪！”

孔子百感交集，如做了一场大梦，又如在鬼门关过了一遭。他忙扶起简子，拱手还礼道：“人民疾恶如仇，你也身不由己，说罪就言重了。倒是我师生不明就里，一时想不出证明身份的好办法，劳烦贵地兴师动众。啥都不怪，就怪我生得偏像那恶人了。”

一场虚惊至此解脱。

就在蘧伯玉回家省亲，孔子师生受围于匡城时，卫国宫廷内乱不可避免地爆发了。蒯瞆买通一个叫戏阳速的杀手刺杀南子，未遂，遂畏罪潜逃至宋，后又至晋，亡命天涯去了。

从帝丘传来的消息说，内乱已平息，主政大夫史鱼重病，国家百废待兴，正是用人的时候。孔圉、颜浊邹等给蘧伯玉传话，如见到孔子师生，务必邀请他们再来卫国。

但是，此番回卫，孔子仍未受到重用。南子听说孔子奇人异相，博古通今，多次邀他进宫一见。孔子却不过，就去了。南子美而风流，名声不好。大约时间长了点，又大约是心虚，孔子一出来就说：“吾向为弗见，见之礼答焉。”这是说他原本不想见她，既然见了，总不能立即就走，便以礼相答。子路不高兴。孔子说：“予所不者，天厌之！天厌之！”弟子信不过，师者真是着急啊，以至于要赌咒发誓，如果我说非我做，会遭天谴的！会遭天谴的！子见南子，就此成为一段历史公案。

孔子再次离开了卫国。

卫多君子 弟子仕卫

早年，吴国圣人季札曾出使卫国，夸赞“卫多君子，其国无患”。孔子也是因为无比欣赏史鱼、孔圉、蘧伯玉、颜浊邹等人的坦荡磊落，才与卫国结下不解之缘。

卫多君子，表现在史鱼身上尤为直观。前文说他已重病，医无起色，终于撒手人寰，驾鹤西去。

重臣病故，姬元前往祭奠。因见史鱼尸首停放厢房，而不是正堂，且直挺挺躺在床榻上，并未装棺入殓，姬元又心疼又着急，问是怎么回事。史鱼儿子哭着说：“家父留下遗言，不准装殓！”

遗书白纸黑字写得分明，颜浊邹奉命宣读，不觉已是泣不成声：“臣史鱼为官数十载，不敢二心，从无别念。然虽犯颜直谏，却数言蘧伯玉之贤而不能进，屡斥弥子瑕之奸而不能退。我枉为主政大夫，生不能进贤退不肖，死亦不当治丧正堂，殡我于侧室，足矣。”

史鱼所为，是无比惨烈的尸谏，是不折不扣地死给你看。生以身谏，死以尸谏，铮铮铁骨，日月可鉴。孔子听说后不胜唏嘘，感慨万端：“古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也，不可谓直乎？”古往今来，虽不乏敢于直言相谏的人，但到死了便也结束了，从没见过像史鱼这样的，死后还用自己的尸体劝谏，以至诚忠心感化君王，难道不是秉直的人吗？

万幸的是，一向优柔寡断的姬元，终于雷厉风行了一回，立即着手人事调整，革了弥子瑕的职，升蘧伯玉为主政大夫。蘧伯玉向对孔子师生有好感，此番主政，自然会想到故人。他让人打探孔子师生的下落，诚意邀请他们再来卫国。

天下之大，但贤君主明主罕有。孔子离开卫国，赴曹、赴晋、赴宋、赴陈等均未果，在宋国还险遭杀身之祸，在郑国还被路人讥笑为“累累然若丧家之犬”，此刻收到蘧伯玉的信息，再古道热肠也不过如此了。

姬元也真是好脾气，再一次设国宴接待孔子一行。席间，他问孔子，可否兴兵伐蒲。孔子不假思索地说：“蒲地公叔戌乃卫之大患，乱臣贼子，当速以诛之！”

姬元哦了声说：“有人进言，蒲乃我卫国防御晋、楚之屏障，出兵伐蒲，大于自毁屏障也。”

孔子说：“主公多虑了。据我所知，蒲之男俱有捐躯之志，蒲之女亦有卫家之心，皆不愿随贼叛乱。讨伐逆贼，唤起百姓保家卫国情感，乃加固屏障也！”

返卫路上，孔子曾途经蒲邑。蒲邑是卫国贵族公叔戌的封地。公叔戌原也在朝中做官，与太子蒯瞆交好，随时准备除掉南子，夺取君位。蒯瞆暗杀南子事件败露后，姬元将公叔戌赶出帝丘，赶到蒲邑。公叔戌一到蒲邑即招兵买马，图谋不轨。孔子一行进城时没遇到什么麻烦，出城时却横遭阻拦，守卒不准离开，提了个无理的要求，若肯歃血订盟，永不再回帝丘，就放他们出城。孔子急于脱身，且僵持下去无益，就点头答应了。

盟约还言犹在耳，孔子即照直前往帝丘，众弟子不免疑惑。孔子曾说，为政之道有三：一粮食充足，二军备充足，三取信于民。如果迫不得已去掉一项，先去掉军备。如果迫不得已还要去掉一项，就去掉粮食。子贡疑惑地说：“夫子常教导我们，言而有信。刚跟公叔戌订立的盟约，能这么快就毁掉吗？”

孔子说：“要盟也，神不听；要我以盟，非义也。”在被要挟的情况下发誓订立的盟约，上帝不认可；用要挟的手段迫使人订立的盟约，违背道义公德。这样的盟约与君子的诚信风马牛不相及，自然不具备任何约束力。

要盟不是盟。孔子一语中的，子贡等茅塞顿开。所谓人情练达，世事洞明，就是具体情况具体分析，凡事不拘泥，不偏执。即使放在2500年后的今天，孔子这话仍然适用。所以，此番姬元询问可否伐蒲，孔子态度决绝地表示，但伐无虞。

姬元又患上了瞻前顾后症，良久不语。孔子见一时劝说不了他，拱手告辞。不过，这一次到底没白来，孔子虽然还是不被重用，但在蘧伯玉等人的力荐下，弟子子贡、子羔、子路等开始进朝为官。

司马迁说，孔子弟子多仕于卫，且多有建树。子贡能言善辩，出任使节，即外交官，一张嘴纵横睥阖，邦交关系健康发展。子羔出任士师，集公检法司大权于一身，国泰民安。子路先任蒲邑宰，后任大将军孔悝副官，都有业绩可圈可点。孔子再次从别国返卫路过蒲地时，曾三赞其善……

孔子周游列国14年，足迹遍及陈、蔡、曹、宋、齐、郑诸国。这些国家，孔子不是路过，就是仅逗留数日。楚、晋曾许以他高官厚禄，但刚到楚国边境就发现被骗，晋国则根本没去成，未渡黄河就又返回。说起来，还是卫国待他最好，故四次适卫，前后在此生活了10年。

公元前484年，惊闻亓官氏病故，孔子还乡料理后事。传孔子走时，经书子集拉了一大马车。他说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”可见居卫期间的采风积累与后来的著书立说关系渊源，卫地之于孔子，之于中华文化，功莫大焉。

孔子在卫国的知名弟子，除了子贡，还有闵子骞、公西华等。但系统接过孔子衣钵，发扬光大孔子思想之大成者，首推后来居上的子夏。《西汉书》载：诗书礼乐，定制孔子；发明章句，始自子夏。

又载，孔子既没，子夏居西河教授，弟子三百，言传身教出魏文侯、李悝、吴起等经天纬地之才，人称帝王之师。据有关专家学者考证，子夏设坛教学的地方，在今开发区新习镇一带。西河名声响亮，才俊如云，一度为春秋战国最高学府、文化圣地。李悝又言传身教出商鞅，商鞅又言传身教出公孙衍……

濮水悠悠，千年一脉，从诗经里吹来的卫风历久弥新，习习扑面；黄河滔滔，不舍昼夜，径流在波峰浪谷间的论语抑扬顿挫，声声在耳。